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  6月10日北京工体举办的“祝您兴奋”牵记黄家驹25周年演唱会上,“二手玫瑰”乐队翻唱的《大地》和《虚怀若谷》遭受壮大嘘声。“亵渎”“不男不女”“人妖”“八百流乐队”“触及审美底线”等辣眼睛的外达从现场、直播弹幕涌到社交媒体。

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  这自然会激起反弹,一批音乐类公号训斥那些乱骂二手玫瑰的乐迷没眼睹兼不包容,缺乏最基础的音乐素养和一面涵养,直接以“土味滚青”对其践诺漠视链上的碾压。这类概念以过火制过火,把二手玫瑰捧到很高的位子,高到无论他们改编得怎样都“很棒、忠心满满、适合乐队向来特质”。这些公号还人血馒头了一把,对责问二手玫瑰的某些微博用户亨通公然其学历和职业配景,居高临下地总结:“有些乐迷智商够,心眼儿决定也不坏,只是眼界不宽云尔。”

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  再往后,“二手玫瑰该死挨骂”的声响动手显露,指其改编太烂,缺乏忠心。这类声响的卓越感就遁避得斗劲好,说明晰自身也许赏玩二手玫瑰,又勇于掀开天子的新衣说一句实话。

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  近几年跟着音乐节和综艺节目对“地下音乐”的消费和扩充,原来不太有交集的乐迷群体由于显露正在统一个舞台前,观察统一个节目,而屡掀骂战。重塑和苏打绿的粉丝、曾轶可和郁乐队的歌迷互掐,吴亦凡翻唱的《花房女士》、华晨宇翻唱的《山海》遭批,都源源继续地滋补了骂战的话题。

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  差别乐迷群体的相遇原来是好事,理念状况是众人都有机缘听睹不相同的音乐。但对附和各自偶像,保持自身审美和态度的乐迷和少许媒体来说,顺便猛刷存正在感才是正经。

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  这里先插一段旧事。上一次闭于Beyond的论战发作正在黄家驹逝世二十周年的时期,王小峰写了一篇《Beyond:撒了一点人文佐料的精神鸡汤》。这篇著作的视角和概念都很狭窄,让人疑惑他是否正在用一经编造乐评系列的逛戏精神,写了一篇槽点累累,连史籍配景都不太切实的著作。 内容来自dedecms

  沽名钓誉,或是念激起一点浪花?反准确实告成激励论战,廖伟棠的《廖伟棠驳王小峰:闭于Beyond 你全是误读》写得有理有据,旨正在消除误读和私睹,还原当时香港文明景遇的初志也很值得赞扬。

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  但偏偏,人老是笃爱继续喂养卓越感和敌视、不明白和私睹这两对因果,以证据自身存正在的价格。这一点上,五年前和现正在并无众大进取。

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  先撇开音乐性不讲,Beyond和二手玫瑰正在斥地新空间方面都是先行者。二手玫瑰以自身的体例翻唱《大地》《虚怀若谷》向其致敬是合理的而非“亵渎”,他们起码是往统一个倾向竭力的人。

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  就像廖伟棠正在他的另一篇著作《香港曾有家驹和Beyond》中所述,Beyond的价格正在于冲破当时香港社会对摇滚乐手“番书仔/有钱的花花令郎;二是臭飞/小混混”的二元印象。Beyond1983年出道时是长发皮衣的重金属机车党形势,但其后慢慢克复阳光强壮青年的本色。 dedecms.com

  他们正在媒体前直言“歌曲体贴邦际时事”,唱《真的爱你》,一举克制了落伍的香港爸爸和妈妈们的心。他们永远通报的“幽静与爱、人的平等、对理念的执拗”等基础价格观,也让廖伟棠等一代自夸为“反水者”的香港青年,通晓了“反水不行无因、自正在需求负责”。 copyright dedecms

  Beyond的价格正在于为摇滚乐正在超等世俗的香港制造了一一面皆可接收的空间,惠泽同代及后代音乐人。二手玫瑰正在影响力上虽不足Beyond,但他们把民间大俗搬上舞台,制造了一整套美学。更切实地说是重塑了红配绿的东北民间审美,让它和二人转一块以意念不到的体例正在别处吐花。

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  民间的戏谑和低俗里,经常遁避悲悯和豪放;容貌很低的自嘲内部,往往有洞睹的嘲笑。二手玫瑰的音乐方式受惠于哥儿几个的北方配景(虽说主唱梁龙小时期行动都市住户从未小心过二人转),歌词里的悲悯、反讽和敞亮也与之一脉相承。

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  奇特的美学和现场魅力,则是无心插柳而得。1999年哈尔滨举办第二届摇滚音乐节,梁龙和乐手们由于太像屯子人而遭到主办方的轻视,分包子的时期他们一个都没得。一怒之下梁龙带众人出去干了一顿白酒,回来望睹一女孩正在后台化妆。“不要脸了,即日黑夜就和全数乐队死磕,把你们全灭了。”心一横,梁龙把女孩的化妆品往脸上抹,就这么上台猖狂,开启了“二手玫瑰新期间”。

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  奇装和妖娆让一经读尼采、读《垮掉的一代》依然找不到倾向的梁龙找到分外享用、自正在和得瑟的感到。适值,二手玫瑰脱胎于民间曲艺,这和他们的“视觉系”也许无缝契合。民间曲艺需求献技者演得精华雅观,又能以观望者的身份道出怪诞嘲笑和奉劝,披上奇装这层外套的梁龙类似巫师着僧衣通了窍,两者都能两全到。 织梦好,好织梦

  2013年,“二手玫瑰摇滚无用”演唱会开进北京工体,这一年,正好是黄家驹逝世二十周年,廖伟棠写下驳王小峰的著作时,二手玫瑰以自身的体例为华语音乐拓荒了一点空间。黄家驹当年讲过:“音乐口胃要杂,摇滚精神要包容,况且音乐人要体贴寰宇。”Beyond和二手玫瑰都是践行者。 织梦好,好织梦

  梁龙有个特征,他笃爱用“读音乐”代替“听音乐”,为摇滚授予跨越音乐性的功用,以为它是用来读世情读人生的。 内容来自dedecms

  他过去正在采访里说过,自身不听什么音乐,音乐泉源还停滞正在组乐队前听的Beyond、刘德华等港台歌手。

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  抱持这种念法,梁龙2007年动手从事今世艺术创作,举办过个展《串门》《红配绿》,并列入了《尤·物》的展览,举办了《同意部门艺术家先富起来》众媒体交互展,提议了两岸三地首届华人摇滚展、摇滚运动会、艺术唱片等项目,还正在798艺术区开了一间叫Asian Art Works的画廊。做这些事都和他“读音乐”的概念相闭,他念把音乐变得“更具今世性和可读性。” 织梦好,好织梦

  但另一方面,中年梁龙难遁荷尔蒙消退、从体验者和记载者成为阅览者的历程。他费心二手玫瑰沦为跑场乐队,疑惑批判的事理和自身曾确信具有的前瞻性。当他把制造力更众地放正在艺术上面,二手玫瑰近年的制造力实在有低落。

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  此次二手玫瑰的改编既没有很精华,也没有很倒霉。戏谑、音调、唢呐,实在是他们的向来作风。只可说梁龙的中年险情也反响正在了音乐上,精样子还正在,但音乐胶柱饱瑟,疲了。

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  他们不应当遭到乱骂,过分追捧也无需要,把自身的存正在感作战正在诽谤别人身上就更有悖“摇滚精神”了,借使还存正在的话。 copyright dedecms

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